Porque me tornei ateu (parte 4): Crenças são subjetivas e também racionais!

Por: Marcio Alves

Dizer por que me tornei ateu, sem duvida alguma, é até relativamente fácil, até porque acredito ser o ateísmo muito obvio e simples em sua base, não exigindo muito esforço intelectual (mas outras coisas que nesta serie de postagens estarei deixando claro), diferente do teísmo (que é a crença em “Deus” ou “Deuses”) que se tem que articular fundamentando bem as idéias. (Aqui eu diferencio entre “teísmo do senso-comum” que é aquele em que as pessoas acreditam porque foram condicionadas e porque querem acreditar, porém sem o senso critico, do “teísmo filosófico”, mas propriamente do deismo de muitos filósofos, sendo este ultimo um dos maiores sofismas filosóficos)

Porque o ateísmo nada mais é do que a simples ausência de crença, partindo sempre de nossa limitada e fragmentada realidade física, ao contrario da idéia filosófica de Deus, pois imagine você, meu caro leitor que a origem do universo já constitui em si mesma um problema, agora imagine dizer que o universo foi criado por Deus, isto é tentar responder um enigma por outro enigma maior ainda, criando assim não uma resposta, mas um circulo de infindáveis perguntas sem respostas, pois a partir desta “idéia de Deus”, não mais perguntaríamos somente sobre a origem do universo, mas também, sobre a origem de Deus, levantando assim perguntas tais como: “De onde Deus veio?” “Quem é Deus?” “Seria criado também por outro Ser?” “Qual sua verdadeira essência?” “O que pode e o que não pode?” “Como Deus se relaciona com o homem?” acrescentando a isto, o simples fato de que o estudo do universo é possível porque ele existe e é real, mas e o de Deus?

Por isso que o principal argumento e ao mesmo tempo o mais fraco também dos religiosos (digo não só dos crentes) defendendo a existência fantasiosa de “Deus” é a experiência subjetiva, pois toda pessoa que acredita em “Deus”, diz que ele é invisível, porém que dá para sentir ele, mas assim como não existe uma porção de coisa, mas também dá para sentir; como por exemplo, fantasma. Você acorda no meio da noite e vai até a cozinha tomar um copo de água, se você tiver a sensação de que tem alguma coisa ali que não dá para ver, mas que tá ali, você também vai “sentir” medo, e por conseqüência terá em seu corpo reações, como palpitação, calor, frio na barriga e etc. Ora, sensações não provam nada, pois é uma conseqüência natural da nossa imaginação.

Como é impossível provar objetivamente a existência de Deus, pois “Deus” não existe, sempre a “prova” de que “Deus” existe levantado por seus defensores, esta ou no campo da experiência particular do individuo, ou no campo filosófico dos argumentos, nunca no chão da existência.
Daí a crença e a fé, ao contrario do que muitos ateus imaginam, ser também racional, pois toda crença tem a sua lógica interna de explicação do que acredita e do porque acredita. (Vide os volumes infindáveis de livros religiosos, como as teologias sistemáticas, pois até um tempo atrás, verdade seja dita, a filosofia era “escrava” da teologia, e isto durante muito tempo!)

Portanto os que acreditam em Deus tentam provar por meio da subjetividade ou no campo da argumentação sua existência. (veja você meu caro leitor que para “Deus” existir precisa-se acreditar nele, ou seja, a crença é, como disse acima, o ponto forte como também o ponto fraco da religião, pois quanto mais necessidade se tem de acreditar em “Deus”, mas sua real existência é enfraquecida, pois, por exemplo, não precisamos crer que você existe, nem muito menos ficarmos de domingo a domingo indo para um templo nos reunindo, pegando nas mãos uns dos outros e dizendo que você existe e que é real, pelo simples fato de você existir mesmo! Já o ponto forte, porque não importa quais argumentos, lógicas e coerências no campo da razão você levante, o religioso que quer acreditar em Deus, sempre continuará a crer porque quer crer e isto lhe será mais do que suficiente)

Assim meu caro leitor, tenho até aqui em meus textos, deixado às vezes de forma subliminar, outras, porém, de modo explicito, meu caminhar, passo a passo pela trilha da descrença. (E ai, quem é o corajoso ou a corajosa que se aventura a vir comigo? Rsrsrs)